客家传统男歌.docx 26页

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  鸡公儿子,三更啼,啼睡醒满姑到来做鞋。做到壹副鞋,壹长又壹短,拿到来掉落(换)鸡卵。鸡卵圆,调铜钱。铜钱腐败,调把扇。扇儿子凉,调白糖。白糖香甜,调白盐。盐雪白,调升麦。麦儿子香,调块姜。姜味辣,调铙钹。铙钹锃锃锃,调酒罂。酒罂漏,调黄豆。黄豆矬,调老蟹。老蟹沿度过塘,满姑秉到来食哩做新人。上述四首“鸡公儿子”方法壹样,但情节不一。(五)鸡公儿子,髻蕾蕾,放牛食水啼路归。人家讯问涯叫脉个,无爷无跟叔姆。鸡公儿子,系指小公鸡,父亲埔壹带叫“鸡谷儿子”,比方小男孩。小孩放牛同路人啼着回家,为什么要啼?是鉴于没拥有爹没拥有娘,跟叔母亲放牛。条几句子话就笼统地标注皓了身世。(六)鸡公儿子,髻蕾蕾,妹儿子河唇挑水泪下低下垂。叔婆伯姆讯问渠叫(啼)脉个?无爷无哀正落威。房间梳头嫂酷爱骂,檐头洗面哥酷爱槌。哥莫槌,嫂莫骂,择个日儿子涯会出嫁。“出嫁到哪里去?”“出嫁到茅寮狗薮家”。整顿天唔识见人骑马扛桥度过,见个邑系猴哥大虫打盘车。此首男歌反应幼小违反副亲的姑娘,兄长嫂不照顾她,挨打受骂,心想“不如早出嫁,揪使出嫁到茅寮狗薮深地脊角,也比在家受厚待好”。言语深雕刻、笼统。(七)鸡公啼,鸭儿子叫;鸡嫲咯咯跳,狐狸收听到会偷乐。此雕刻首笼统、诙谐。狐狸是专抓鸡的,你壹叫,它就知道你在哪里。此雕刻是借喻劝人要提高缓急觉。(八)石莲鸡儿子条刁刁,不曾学啼就学嫖。赶到鸡嫲跳上灶,擒到鸡骚触动喊求饶。你莫兴,你莫娆;惹得阿哥心火宗,秉你下颏下落壹刀。石莲鸡儿子,是壹种体型虽小但性早熟的小公鸡,方学啼就会赶母亲鸡时。此雕刻首男歌是借喻奉劝青春人,不要各处寻乐干乐,以避免出事下身。(九)鸡公儿子,学歌歌,邦长颈筋(脖儿子)隔死咯。叁更三更口角人睡醒,害涯宗床打阴暗摸。此雕刻是借喻批小公鸡不识时政,美意惹人怨。鹧鸪鹧鹧(壹)鹧鸪鹧鹧,担水淋蔗。淋蔗肚饥,出嫁到江正西。江正西路远,出嫁到平远。平远地脊多,出嫁畀癞哥。癞哥命短,出嫁畀竹管。竹管窿空,出嫁畀鸡公。鸡公会走,出嫁畀黄狗,黄狗“晒”合,出嫁畀白石。白石圆赞,出嫁畀阳伞。阳伞叁层,出嫁畀葛藤。葛藤打荚,出嫁畀腊鸭。腊鸭拥有油,出嫁畀黄牛。黄牛食水,出嫁畀酒垒。酒垒掺糟,出嫁畀剪儿子。剪儿子条翘,出嫁畀桌扫。桌扫扫桌,出嫁畀桌脚丫儿子。桌脚丫儿子落地,出嫁畀皇帝。皇帝登天,出嫁畀神物仙。神物仙拥有法,出嫁畀父老亲伯。此雕刻首男歌,流行壹代于梅州各县区,是四言顺口溜式,深雕刻笼统,又多用孩童们微少见日收听的事物构词,故此,较受孩童们的乐当着。所述事物,邑信皓道出产其特点,此雕刻也能使孩童增收口多知。“合”,又称“核”,及睾丸。(二)鹧鸪鹧鹧,担水淋蔗。淋蔗肚饥,出嫁到江正西。江正西路远,出嫁到平远。平远地脊多,出嫁畀猴哥。猴哥命短,出嫁畀竹管。竹管窿空,出嫁畀鸡公。鸡公会走,出嫁畀黄狗,黄狗条拖,出嫁畀剪儿子。剪儿子懂事,出嫁畀桌扫。桌扫扫桌,出嫁畀桌脚丫儿子。桌脚丫儿子落地,出嫁畀皇帝。皇帝上天,出嫁畀神物仙。此雕刻首与前壹首情节多类同。但篇幅较短,使用于年纪较小的孩童吟歌。但说:“猴哥命短”则不正确,还愿上猿猴寿命较长,故客家俗语拥有“猴哥吊颈嫌命长”之谓。(叁)鹧鸪鹧鹧,担水浥蔗。鹧鸪丁企,出嫁上江正西。江正西路远,出嫁上平远。平远贼多,癞哥命短,出嫁畀竹管。竹管中空,出嫁畀鸡公。鸡公会走,出嫁畀黄狗,黄狗“晒”合,出嫁畀白石。白石流动转,出嫁畀阳伞。阳伞叁层,出嫁畀黄藤。葛藤打荚,出嫁畀腊鸭。腊鸭拥有油,出嫁畀黄牛。黄牛畏水,出嫁畀酒垒。酒垒掺糟,出嫁畀剪儿子。剪儿子条翘,出嫁畀桌扫。桌扫扫桌,出嫁畀桌脚丫儿子。桌脚丫儿子落地,出嫁畀皇帝。皇帝登天,出嫁畀神物仙。神物仙拥有法,出嫁畀老阿伯。此雕刻首男歌流行壹代于父亲埔壹带。整顿首与第壹首迥然不一。但从某些词汇看,如同较新鲜。如“担水浥蔗”的“浥”,即古语“浥润”,意为“湿淋淋”,为“荫水”、“淋水”之义,故上二首中则改为“淋蔗”。又如“平远贼多”句子,亦反应出产即兴代平远多“贼”的雄心情景,平原县与福建武平、江正西寻邬叁节接壤处,地形骈杂,直到中华人民共和国成立之前,壹向多强人,故度过去梅州俗语中就拥有“平远贼多”之谓。在梅州拙贱谚“顺口溜”中拥有云:“人多喙多,老猪嫲尿多,平远贼多,荒草坪狗屎多……”又如“竹管中空”、“黄狗晒核”、“白石流动转”等句子,邑比即兴今流行壹代的梅州客话比较新鲜。从客家源头活水动考据,中原汉族汉族南迁移汉民,两晋间已拥有“流动民”进入今之父亲埔。今父亲埔地原属饶平县,东方晋义熙九年(公元1413年),由饶平析出产,在“流动民营”的基础上设置“义招县”,后改万川县,又后才改为“父亲埔县”。却见父亲埔客语管拥有较古之华语,拥有其根源。(四)鹧鸪鹧鹧,担水做夜。夜盲好,阿哥打父亲嫂。父亲嫂喊出嫁,出嫁畀邻舍。邻舍唔酷爱,出嫁畀石堆。石堆丁冬令,出嫁比竹砻。砻谷正西沙,出嫁畀风车。风车冉冉,出嫁畀米筛。米筛圆圆,出嫁畀地脊条李阿元。阿元娶呀转,日夜乐包包。夜夜同下睡,日日共耕田。此雕刻首男歌,反应了客家妇女的苦涩身世。度过去的妇女,确实辛劳动,查封建桎梏多,就中壹个是“丈夫权”,此雕刻坚硬是“出出聘从丈夫”,任由爱人指派。故壹代“夜盲(不)好”,变遭爱人打骂,也就不避免“父亲嫂喊出嫁”了,但出嫁到来出嫁去,还是出嫁了个耕田郎。而能照顾她,也就好了。(五)鹧鸪鹧鹧,担水做夜。夜盲好,阿

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